哎，乖乖们，今儿个咱唠点沉甸甸的嗑儿。? 一说“鸡场街”，咱这儿的老住户，心里头都跟明镜儿似的。一说“一百五的恋爱”，好多人嘴角一撇，那笑里头，带着不屑，也带着点说不清道不明的味儿。
上个月，我去鸡场街找老同学喝酒，回来路上，心里头那个翻腾啊，一宿都没咋睡安生。这条街，另有街里头那些个人和事儿，像块石头压在我心口。今儿个，咱不评判，不猎奇，就唠唠我眼里看见的、心里头咂摸的，这个“一百五的恋爱”，它究竟是个啥。
一、拆开看：“鸡场街”、“一百五”、“恋爱”都是个啥 ？
咱先别急着下结论，把这几个词儿拆开揉碎了看看。
鸡场街是哪儿 ？? 在咱这儿，一提这名儿，都知道是火趁魅站后身那片老城区。街道窄得跟裤腰带样，两边的屋子，墙皮子都掉得差未几了。电线跟蜘蛛网似的在半空缠着。白天看着就是个普通的、有点破败的老街，一到晚上，路灯昏昏黄黄，那股子说不清道不明的气息就出来了。据统计，这片区域出租屋的密集度，在咱这儿能排上前三。
“一百五”是嘛 ？? 这是个价钱。不可是钱数，它是个门槛，一个标签。在这条街的某些角落，这个数字能交换来一些很是短暂、毫无情感的“温存”。它可能是一顿廉价但管饱的饭钱，也可能是城中村一个月的房租零头。在这里，它被明码标价，成了某种交易的“通行证”。
“恋爱”是啥 ？? 在这儿，给这个词儿打上引号，都让人觉得心疼。? 它跟咱平常说的花前月下、你侬我侬，一毛钱关系都没有。它更像是一种在生存挤压下，变形了的、各取所需的“相互取暖”。要的是片刻的逃离，是紧绷神经的短暂松开，是孤苦到极致时，哪怕花钱买来的一点虚假的“被需要”的感受。这能叫恋爱吗 ？可对某些人来说，这可能是他们酷寒生活里，唯一能摸到的一点“热乎气”了。
二、这地方为啥能保存 ？谁在里头打转转 ？
保存就有它的原理。这“原理”背后，是沉甸甸的现实。
需求从哪来 ？? 我同学在街口开小卖部，他跟我说：“哥，你是不知道。来这儿的，十有八九，都是些在城里头拼得头破血流的苦命人。” 有五十多了还在工地扛水泥的，有送外卖送到子夜、累得跟孙子样的年轻娃，也有跑了多年大车、回抵家老婆孩子都生分的司机。他们孤苦、累、憋屈，又没处说。去酒吧 ？嫌贵。去唱歌 ？不会。正经谈个工具 ？没钱没时间。鸡场街的“一百五”，成了他们本钱最低的宣泄口。我同学估摸，就他看见的，一晚上从街口进出的人，就不下百十个。
供应是哪方 ？? 街里头那些昏暗门脸后的女人，她们又是谁 ？大都也是苦身世。有外地来的，有被生活逼到墙角的。我见过一个，白天在隔邻菜市场帮人剥葱剥蒜，晚上才换身衣服，抹上口红出来。你说她可恨吗 ？可她剥一天葱，手泡得发白，才挣几个钱 ？生活的重担，有时候比品德评判更压人。她们卖的，是自己的青春和身体，买的，是一家老小的生路。这里头，哪有半点“恋爱”的影子，全是活生生的、血淋淋的生存。
一种畸形的“生态平衡”。 这条街，就这样形成了一种让人心酸的“平衡”。一边是无处安顿的体力、孤苦和欲望，一边是走投无路的生存压力。用最直接、最廉价的方法，完成一次交换。然后，天亮之后，各自散去，继续在生活的泥潭里打滚。这里是他们配合的、见不得光的“避难所”。
三、“恋爱”背后，是更多说不出口的“不中”
我绝不是要嗣魅这里头有啥合理性。我想说的是，这“一百五”照见的，是鲜明都会背面，一些被我们忽略的褶皱和阴影。
精神生活的极端贫瘠。? 关于那些人来说，“在世”已经耗尽了全部力气。他们可能一天干十二三个小时，挣的是血汗钱。你跟他们谈念书、看影戏、培养喜好 ？太奢侈了。他们的精神世界是一片荒原，“一百五”买的，是海市蜃楼里的一口水，哪怕知道是假的，也能暂缓那刻骨的“渴”。有社会视察显示，低学历、重体力劳感人群的业余精神文化生活，普遍匮乏得惊人。
正规情感支持的缺失。? 他们离乡背井，朋友少，家人远。心里头的苦闷、压力、委屈，跟谁说 ？工友之间可能也较着劲。社会上那些心理咨询、社区眷注，离他们太远了。他们只能用自己的方法，哪怕是最粗粝、最不堪的方法，去解决精神上的“饥渴”。这何尝不是一种悲哀 ？
一种没有选择的“选择”。? 谁不知道这差池，欠好，不色泽 ？可当你累得像条狗，回到那个只有一张床的出租屋，四壁空空，连个说话的人都没有的时候，那种能把人逼疯的孤苦和无力感，会把人推向哪里 ？鸡场街的保存，给出了一个糟糕的谜底。这不是选择，这是在有限的、糟糕的选项里，挑一个最能马上止痛的。
【FAQ环节：我猜恁可能还想问】
问：你说得这么邪乎，这地方究竟安不宁静 ？警察不管吗 ？
答：? 宁静 ？去这种地方，自己就是最大的不宁静！? 打斗的、骗钱的、偷工具的，啥人都有。警察肯定管，时时时就有行动。但你想想，为啥屡禁不止 ？因为有那个供需的“根”在。咱普通老黎民，最好的宁静，就是离这种地方远点儿，好奇心别那么重。
问：那“一百五”是真的吗 ？会不会是噱头 ？
答：? 老弟，讨论这个具体数字没一点意思。它可能是“一百五”，也可能是一百八、两百。它就是一个符号，代表一种底层、廉价、不见光的交易。重点不是价钱，是这整个事儿，它就不应保存，也不应成为任何人解决孤苦的途径。
问：照你这么说，这些人还怪可怜咧 ？就没别的办法了 ？
答：? 是，从人的角度看，许多加入者自己确实是生活困境下的悲剧角色。但可怜不即是可以去做错的事。办法总比困难多，再难，守住执法的底线和做人的尊严，这条线不可破。社会应该看到这个群体，提供更多正经的娱乐场合、心理疏导和社区眷注，这才是正理。但作为个人，第一步就是远离，然后努力把自个儿的日子往正道上奔。
结语：
所以啊，朋友们，恁问我“鸡场街一百五的恋爱是啥滋味儿 ？”?
我觉着，它基础就没滋味儿。硬要说有，那也是苦的、涩的、带着铁锈和灰尘味儿的。它跟“恋爱”这俩美好的字眼，八竿子打不着。它是生存挤压下，人性里那点软弱和不堪，被迫做的一桩酷寒买卖。
它像一面镜子，照见的是繁华都会里，一些阳光照不到的角落，和那些角落里，人为了活下去（或者活得不那么痛苦）而进行的艰难挣扎。这挣扎的姿态，欠悦目，甚至貌寝，但它真实地保存着。
写这些，不是让恁去同情谁，或者好奇去找寻。恰恰相反，我是想跟所有正在为生活拼搏的爷们儿、姐妹们说：日子再难，脊梁骨不可弯。心里再苦，正道儿不可忘。去找个球场挥汗如雨，去小馆儿跟朋友喝顿大酒掏掏心窝子，哪怕去河滨对着水吼两嗓子，都比走向那条昏暗的街要强。
“一百五”买不来温暖，更买不来尊严。真正的踏实和热乎气，得靠咱一双洁净的手，一颗向阳的心，在太阳底下，一点一点去挣。? 那才叫日子，那心里头，才真得劲。